Estudios de Torá · Estudio 2
Dios nos llama a acercarnos
Conectando la Torá con Jesús
Levítico 1 y el holocausto
Dios enseña a Israel cómo acercarse a Él en la adoración del pacto. Leeremos todo el primer capítulo de Levítico, observaremos el holocausto y consideraremos cómo el Nuevo Testamento describe a Jesús entregándose por nosotros. Nuestra obediencia crece como respuesta a su misericordia.
En este estudio
Recordemos el fundamento
En el primer estudio, la Torá nos introdujo a la instrucción de Dios dentro de la historia de su pacto. Él rescató a Israel y le enseñó a vivir como su pueblo. Continuamos observando el pasaje original, considerando su conexión con Jesús y respondiendo como sus discípulos.
Dios habita en medio de su pueblo
Éxodo 40:34-38 Reina Valera 1909
34 Entonces una nube cubrió el tabernáculo del testimonio, y la gloria de Jehová hinchió el tabernáculo.
35 Y no podía Moisés entrar en el tabernáculo del testimonio, porque la nube estaba sobre él, y la gloria de Jehová lo tenía lleno.
36 Y cuando la nube se alzaba del tabernáculo, los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas:
37 Pero si la nube no se alzaba, no se partían hasta el día en que ella se alzaba.
38 Porque la nube de Jehová estaba de día sobre el tabernáculo, y el fuego estaba de noche en él, á vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas.
Éxodo termina con la gloria del Señor llenando el tabernáculo y con su presencia guiando las jornadas de Israel. Levítico comienza con su voz que sale de ese lugar. La adoración responde al Dios santo que se ha acercado y habla.
Aceptación y expiación
Levítico 1:1-4 Reina Valera 1909
1 Y LLAMÓ Jehová á Moisés, y habló con él desde el tabernáculo del testimonio, diciendo:
2 Habla á los hijos de Israel, y diles: Cuando alguno de entre vosotros ofreciere ofrenda á Jehová, de ganado vacuno ú ovejuno haréis vuestra ofrenda.
3 Si su ofrenda fuere holocausto de vacas, macho sin tacha lo ofrecerá: de su voluntad lo ofrecerá á la puerta del tabernáculo del testimonio delante de Jehová.
4 Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto; y él lo aceptará para expiarle.
Los versículos 1 y 2 identifican a quien habla, al mensajero y al pueblo que recibe la instrucción. El Señor habla a Moisés para Israel. En el versículo 3, la ofrenda del ganado vacuno debe ser un macho sin defecto, presentado a la entrada del tabernáculo.
El versículo 4 relaciona explícitamente el holocausto con la aceptación y la expiación. El adorador pone su mano sobre la cabeza del animal. Esto lo vincula con la ofrenda, aunque el capítulo no explica todos los aspectos del gesto.
El nombre hebreo olá está relacionado con subir o ascender y se usa para el holocausto. Era un sacrificio real en la adoración de Israel, relacionado con la expiación. Al aplicarlo a nuestra entrega de corazón, debemos conservar ese significado original.
¿Qué versículo menciona la expiación? ¿Qué dice el pasaje sobre la condición de la ofrenda?
El adorador y los sacerdotes
Levítico 1:5-9 Reina Valera 1909
5 Entonces degollará el becerro en la presencia de Jehová; y los sacerdotes, hijos de Aarón, ofrecerán la sangre, y la rociarán alrededor sobre el altar, el cual está á la puerta del tabernáculo del testimonio.
6 Y desollará el holocausto, y lo dividirá en sus piezas.
7 Y los hijos de Aarón sacerdote pondrán fuego sobre el altar, y compondrán la leña sobre el fuego.
8 Luego los sacerdotes, hijos de Aarón, acomodarán las piezas, la cabeza y el redaño, sobre la leña que está sobre el fuego, que habrá encima del altar:
9 Y lavará con agua sus intestinos y sus piernas: y el sacerdote hará arder todo sobre el altar: holocausto es, ofrenda encendida de olor suave á Jehová.
El adorador degüella y prepara el animal; los sacerdotes se encargan de la sangre y acomodan la ofrenda sobre el altar. Los intestinos y las piernas se lavan. Las acciones siguen la instrucción de Dios.
En el vocabulario del pasaje, “desollar” significa quitar la piel y “redaño” se refiere a una membrana grasa de las entrañas. La descripción final presenta la ofrenda como agradable al Señor. El texto nos enseña a tomar en serio su santidad y su instrucción.
Ofrendas del rebaño
Levítico 1:10-13 Reina Valera 1909
10 Y si su ofrenda para holocausto fuere de ovejas, de los corderos, ó de las cabras, macho sin defecto lo ofrecerá.
11 Y ha de degollarlo al lado septentrional del altar delante de Jehová: y los sacerdotes, hijos de Aarón, rociarán su sangre sobre el altar alrededor.
12 Y lo dividirá en sus piezas, con su cabeza y su redaño; y el sacerdote las acomodará sobre la leña que está sobre el fuego, que habrá encima del altar;
13 Y lavará sus entrañas y sus piernas con agua; y el sacerdote lo ofrecerá todo, y harálo arder sobre el altar; holocausto es, ofrenda encendida de olor suave á Jehová.
Esta sección describe una ofrenda de oveja o cabra. Observa los requisitos que se repiten y los detalles particulares, como el lado norte del altar. Leer con cuidado implica observar tanto lo que se repite como lo que cambia.
Una ofrenda de aves
Levítico 1:14-17 Reina Valera 1909
14 Y si el holocausto se hubiere de ofrecer á Jehová de aves, presentará su ofrenda de tórtolas, ó de palominos.
15 Y el sacerdote la ofrecerá sobre el altar, y ha de quitarle la cabeza, y hará que arda en el altar; y su sangre será exprimida sobre la pared del altar.
16 Y le ha de quitar el buche y las plumas, lo cual echará junto al altar, hacia el oriente, en el lugar de las cenizas.
17 Y la henderá por sus alas, mas no la dividirá en dos: y el sacerdote la hará arder sobre el altar, sobre la leña que estará en el fuego; holocausto es, ofrenda encendida de olor suave á Jehová.
El capítulo también incluye tórtolas o palominos. El procedimiento es diferente del indicado para vacas, ovejas o cabras, pero la descripción final vuelve a presentar la ofrenda como agradable al Señor.
Levítico 1 no asigna explícitamente estas tres categorías a distintos niveles de ingresos. Mantengámonos cerca de lo que dice este capítulo. Como aplicación devocional, podemos examinar si juzgamos la adoración de alguien por su costo exterior.
Compara el final de los versículos 9, 13 y 17. ¿Qué descripción tienen en común?
Jesús obedece al Padre
Mateo 26:36-46 Reina Valera 1909
36 Entonces llegó Jesús con ellos á la aldea que se llama Gethsemaní, y dice á sus discípulos: Sentaos aquí, hasta que vaya allí y ore.
37 Y tomando á Pedro, y á los dos hijos de Zebedeo, comenzó á entristecerse y á angustiarse en gran manera.
38 Entonces Jesús les dice: Mi alma está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo.
39 Y yéndose un poco más adelante, se postró sobre su rostro, orando, y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí este vaso; empero no como yo quiero, sino como tú.
40 Y vino á sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo á Pedro: ¿Así no habéis podido velar conmigo una hora?
41 Velad y orad, para que no entréis en tentación: el espíritu á la verdad está presto, mas la carne enferma.
42 Otra vez fué, segunda vez, y oró diciendo: Padre mío, si no puede este vaso pasar de mí sin que yo lo beba, hágase tu voluntad.
43 Y vino, y los halló otra vez durmiendo; porque los ojos de ellos estaban agravados.
44 Y dejándolos fuése de nuevo, y oró tercera vez, diciendo las mismas palabras.
45 Entonces vino á sus discípulos y díceles: Dormid ya, y descansad: he aquí ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de pecadores.
46 Levantaos, vamos: he aquí ha llegado el que me ha entregado.
En Getsemaní, la tristeza de Jesús es real y su obediencia es voluntaria. Lleva su angustia al Padre en oración y se somete a su voluntad. La debilidad de los discípulos también muestra su necesidad de velar y orar.
Esta escena nos ayuda a considerar la obediencia voluntaria de Jesús al acercarse a su muerte. La conexión no requiere asignar cada acción de Levítico 1 a un momento diferente del huerto. El siguiente pasaje del Nuevo Testamento presenta la relación central con el sacrificio.
Cristo nos amó y se entregó
Efesios 5:1-2 Reina Valera 1909
1 SED, pues, imitadores de Dios como hijos amados:
2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó á sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio á Dios en olor suave.
Pablo llama explícitamente a la entrega de Cristo una ofrenda y un sacrificio a Dios. El lenguaje del olor agradable recuerda el lenguaje de las ofrendas de Israel. El amor de Jesús es el regalo que recibimos y el modelo para nuestro caminar.
Observa el orden: los hijos amados son llamados a imitar a Dios y andar en amor. Nuestra respuesta nace del amor que hemos recibido en Cristo.
Su ofrenda fue hecha una sola vez
Hebreos 10:10-14 Reina Valera 1909
10 En la cual voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez.
11 Así que, todo sacerdote se presenta cada día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados:
12 Pero éste, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, está sentado á la diestra de Dios,
13 Esperando lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.
14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre á los santificados.
Hebreos presenta la ofrenda de Jesús como decisiva y suficiente. Su sacrificio fue ofrecido una sola vez y Él se sienta a la diestra de Dios. Nuestra devoción recibe su obra y responde a ella; no repite ni completa su sacrificio.
Por eso, nuestra obediencia no puede ser un pago por el perdón. Nos acercamos a Dios por lo que Cristo ha hecho y aprendemos a vivir a la luz de su misericordia.
Nuestra respuesta a la misericordia
Romanos 12:1-2 Reina Valera 1909
1 ASÍ que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable á Dios, que es vuestro racional culto.
2 Y no os conforméis á este siglo; mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
Pablo apela a las misericordias de Dios y llama a los creyentes a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo. Esa respuesta alcanza nuestras palabras, trabajo, relaciones, decisiones y uso del tiempo. La renovación del entendimiento nos ayuda a discernir y practicar lo que agrada a Dios.
Conversa con un amigo
1 ¿Qué dice explícitamente Levítico 1 sobre la aceptación y la expiación?
2 ¿Qué acciones corresponden al adorador y cuáles a los sacerdotes?
3 ¿Cómo relaciona Efesios 5:2 el amor de Jesús con el sacrificio?
4 ¿Qué enseña Hebreos sobre la suficiencia de su ofrenda?
5 ¿En qué área necesitas responder hoy a la misericordia con una obediencia voluntaria?
Practica y recuerda
Elige una relación en la que obedecer requiera paciencia, honestidad, perdón o generosidad. Ora y da un paso concreto antes del próximo estudio. Cuéntale a un amigo cómo la misericordia de Dios orienta tu respuesta.
Versículo para memorizar
Efesios 5:2 Reina Valera 1909
2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó á sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio á Dios en olor suave.
Lee el versículo en voz alta, repítelo de memoria y revisa cada frase. Explica por separado cómo andar en amor podría cambiar una responsabilidad de esta semana.
Oremos juntos
Padre, gracias por enseñar a tu pueblo y por Jesús, quien nos amó y se entregó por nosotros. Ayúdanos a descansar en su sacrificio completo y a responder a tu misericordia con un corazón dispuesto. Forma nuestras decisiones, renueva nuestro entendimiento y enséñanos a andar en amor. En el nombre de Jesús, amén.
Notas para quien guía el estudio
Mantén la expiación en el centro al explicar el holocausto. Compara las tres secciones sin atribuirles procedimientos idénticos. Efesios usa lenguaje sacrificial explícito para Cristo; Hebreos enseña el carácter definitivo de su ofrenda; Romanos llama a responder a la misericordia. Pide al grupo que muestre dónde aparece cada respuesta en el texto.
Texto bíblico y fuentes
El texto bíblico se cotejó con la Reina Valera 1909 publicada por eBible.org. Los versículos completos conservan su redacción y ortografía históricas; se omiten las notas editoriales. Las referencias enlazan al capítulo de origen.