Estudios de Torá · Estudio 4
Paz con Dios y una vida cerca de Él
Conectando la Torá con Jesús
Día cuatro · Levítico 3 y la ofrenda de paz
Dios enseñó a Israel a darle gracias y compartir una comida especial por medio de la ofrenda de paz. Como seguidores de Jesús, aprendemos cómo Él nos da paz con Dios y nos ayuda a vivir en paz con los demás.
En este estudio
Comienza aquí
En los primeros tres estudios vimos la instrucción de Dios, el holocausto y la ofrenda de cereal. Hoy veremos la ofrenda de paz. Nos enseña sobre la gratitud, sobre pertenecer a Dios y sobre la comunión. Comunión significa compartir la vida con Dios y con su pueblo.
Nuestra pregunta principal: ¿Qué significa pertenecer a Dios y disfrutar de una vida cerca de Él?
Lee una sección a la vez. Los versículos conservan las palabras de la Reina Valera 1909. Las explicaciones usan palabras de todos los días para ayudarnos a entenderlos.
Oración inicial: Padre, ayúdanos a entender tu Palabra. Muéstranos la paz que nos das por medio de Jesús. Enséñanos a darte gracias y a cuidar de los demás. Amén.
¿Qué era la ofrenda de paz?
En el antiguo Israel, una persona llevaba un animal como ofrenda a Dios. Una parte se quemaba en el altar y otras partes se compartían en una comida especial. El altar era el lugar donde se presentaban las ofrendas a Dios. Esto era parte real de la adoración de Israel.
El nombre hebreo, shelamim, pertenece a una familia de palabras relacionadas con la paz y con estar completo. Este sacrificio suele llamarse ofrenda de paz o de comunión. Levítico 3 explica lo que pasaba en el altar. Levítico 7 explica más sobre la comida.
1. Acercarnos a Dios con respeto
Levítico 3:1-5 Reina Valera 1909
1 Y SI su ofrenda fuere sacrificio de paces, si hubiere de ofrecerlo de ganado vacuno, sea macho ó hembra, sin defecto lo ofrecerá delante de Jehová:
2 Y pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y la degollará á la puerta del tabernáculo del testimonio; y los sacerdotes, hijos de Aarón, rociarán su sangre sobre el altar en derredor.
3 Luego ofrecerá del sacrificio de las paces, por ofrenda encendida á Jehová, el sebo que cubre los intestinos, y todo el sebo que está sobre las entrañas,
4 Y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y sobre los ijares, y con los riñones quitará el redaño que está sobre el hígado.
5 Y los hijos de Aarón harán arder esto en el altar, sobre el holocausto que estará sobre la leña que habrá encima del fuego; es ofrenda de olor suave á Jehová.
Palabras para entender: “Sin defecto” significa que el animal no debía tener un defecto físico. El “tabernáculo” era la tienda especial donde Israel adoraba a Dios. “Sebo” es grasa animal; “entrañas” son los órganos internos; “ijares” son los costados, y “redaño” es una capa cerca del hígado. “Olor suave” significa un aroma agradable.
El animal podía ser macho o hembra, pero debía estar sin defecto. La persona ponía una mano sobre su cabeza y lo sacrificaba. Los sacerdotes rociaban su sangre alrededor del altar y quemaban las partes que Dios había indicado.
Estas instrucciones enseñaban a Israel a tomar en serio la adoración. Presentarse “delante de Jehová” significaba acercarse a adorar a Dios de la manera que Él les había enseñado. Vivir cerca de Dios incluye escucharlo y tratarlo con respeto.
2. Prestar atención a lo que Dios dice
Levítico 3:6-11 Reina Valera 1909
6 Mas si de ovejas fuere su ofrenda para sacrificio de paces á Jehová, sea macho ó hembra, ofrecerála sin tacha.
7 Si ofreciere cordero por su ofrenda, ha de ofrecerlo delante de Jehová:
8 Y pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y después la degollará delante del tabernáculo del testimonio; y los hijos de Aarón rociarán su sangre sobre el altar en derredor.
9 Y del sacrificio de las paces ofrecerá por ofrenda encendida á Jehová, su sebo, y la cola entera, la cual quitará á raíz del espinazo, y el sebo que cubre los intestinos, y todo el sebo que está sobre las entrañas:
10 Asimismo los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y el que está sobre los ijares, y con los riñones quitará el redaño de sobre el hígado.
11 Y el sacerdote hará arder esto sobre el altar; vianda de ofrenda encendida á Jehová.
Esta parte explica la ofrenda de un cordero. Dios repite muchas de las mismas instrucciones. Tanto la persona que llevaba la ofrenda como el sacerdote tenían una tarea. Seguir a Dios incluía prestar atención a lo que Él decía.
La “cola entera” incluía la grasa de la cola de la oveja. “Vianda de ofrenda” se refiere a lo que se ofrecía en el altar. No significa que Dios necesitara comer para vivir. Eran ofrendas para honrarlo.
3. Respetar lo que pertenece a Dios
Levítico 3:12-17 Reina Valera 1909
12 Y si fuere cabra su ofrenda ofrecerála delante de Jehová:
13 Y pondrá su mano sobre la cabeza de ella, y la degollará delante del tabernáculo del testimonio; y los hijos de Aarón rociarán su sangre sobre el altar en derredor.
14 Después ofrecerá de ella su ofrenda encendida á Jehová; el sebo que cubre los intestinos, y todo el sebo que está sobre las entrañas,
15 Y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y el que está sobre los ijares, y con los riñones quitará el redaño de sobre el hígado.
16 Y el sacerdote hará arder esto sobre el altar; es vianda de ofrenda que se quema en olor de suavidad á Jehová: el sebo todo es de Jehová.
17 Estatuto perpetuo por vuestras edades; en todas vuestras moradas, ningún sebo ni ninguna sangre comeréis.
Dios también dio instrucciones para ofrecer una cabra. De nuevo, la sangre se rociaba alrededor del altar y el sacerdote quemaba las partes que Dios había apartado para Él. La grasa indicada en esta ofrenda pertenecía al Señor. Dios le dijo a Israel que no comiera sebo ni sangre.
Estas eran instrucciones para la adoración y la vida de Israel. Primero aprendemos lo que significaban para Israel. Después vemos cómo el Nuevo Testamento relaciona la adoración y la paz con Jesús. No necesitamos inventar un significado escondido para cada parte del animal.
4. Una comida llena de gratitud
Levítico 7:11-16 Reina Valera 1909
11 Y esta es la ley del sacrificio de las paces, que se ofrecerá á Jehová:
12 Si se ofreciere en hacimiento de gracias, ofrecerá por sacrificio de hacimiento de gracias tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y flor de harina frita en tortas amasadas con aceite.
13 Con tortas de pan leudo ofrecerá su ofrenda en el sacrificio de hacimientos de gracias de sus paces.
14 Y de toda la ofrenda presentará una parte por ofrenda elevada á Jehová, y será del sacerdote que rociare la sangre de los pacíficos.
15 Y la carne del sacrificio de sus pacíficos en hacimiento de gracias, se comerá en el día que fuere ofrecida: no dejarán de ella nada para otro día.
16 Mas si el sacrificio de su ofrenda fuere voto, ó voluntario, el día que ofreciere su sacrificio será comido; y lo que de él quedare, comerse ha el día siguiente:
Una ofrenda de paz podía expresar gratitud, estar relacionada con un voto o darse voluntariamente. Un voto es una promesa seria hecha a Dios. Una ofrenda voluntaria es algo que una persona decide llevar por su propia voluntad.
El pan “sin levadura” no lleva levadura. El pan “leudo” sí lleva levadura, que ayuda a que crezca. Con esta ofrenda de gratitud se llevaba también pan con levadura. Eso es distinto de quemarlo en el altar. La carne de una ofrenda de gratitud se comía ese mismo día. La de un voto o de una ofrenda voluntaria podía comerse también al día siguiente.
Levítico 7:19 Reina Valera 1909
19 Y la carne que tocare á alguna cosa inmunda, no se comerá; al fuego será quemada; mas cualquiera limpio comerá de aquesta carne.
“Limpio” aquí significa cumplir las reglas especiales que Dios dio a Israel para participar en la adoración. No significa simplemente tener las manos lavadas o nunca haber pecado. Esta comida era santa: estaba apartada para Dios y debía tratarse con cuidado.
Levítico 7:31-32 Reina Valera 1909
31 Y el sebo lo hará arder el sacerdote en el altar; mas el pecho será de Aarón y de sus hijos.
32 Y daréis al sacerdote para ser elevada en ofrenda, la espaldilla derecha de los sacrificios de vuestras paces.
La grasa se quemaba para el Señor. Los sacerdotes recibían el pecho y la espaldilla derecha: esas porciones se reservaban para ellos. El resto de la carne podían comerlo quienes cumplían las reglas para participar. La comida unía la adoración, la gratitud y el cuidado de los demás.
5. Jesús nos da paz con Dios
Juan 14:27 Reina Valera 1909
27 La paz os dejo, mi paz os doy: no como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.
Jesús dijo estas palabras a sus discípulos antes de morir en la cruz. Venían momentos difíciles, pero Él les prometió su paz. Su paz no depende de que todo a nuestro alrededor sea fácil.
Romanos 5:1-2 Reina Valera 1909
1 JUSTIFICADOS pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo:
2 Por el cual también tenemos entrada por la fe á esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
“Justificados por la fe” significa que Dios nos declara justos delante de Él cuando confiamos en Jesús. “Gracia” es la bondad de Dios que no podemos ganar por nuestros méritos. Por medio de Jesús podemos acercarnos a Dios y permanecer en su gracia.
La paz con Dios es más profunda que sentirse tranquilo. Significa que nuestra relación con Él ha sido restaurada por medio de Jesús. Aun podemos sentir preocupación o tristeza. Esos sentimientos no significan que Jesús haya dejado de cuidarnos.
La ofrenda de paz nos ayuda a pensar en la gratitud y en vivir cerca de Dios. El Nuevo Testamento nos dice que nuestra paz con Dios viene por medio de Jesús. Servimos a Dios para agradecerle su amor. Nuestras buenas obras no son un pago para que nos acepte.
6. Su paz une a las personas
Efesios 2:13-18 Reina Valera 1909
13 Mas ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
14 Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación;
15 Dirimiendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos en orden á ritos, para edificar en sí mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz,
16 Y reconciliar por la cruz con Dios á ambos en un mismo cuerpo, matando en ella las enemistades.
17 Y vino, y anunció la paz á vosotros que estabais lejos, y á los que estaban cerca:
18 Que por él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.
Pablo habla de los judíos y de los gentiles, que son personas de las demás naciones. “Enemistad” significa tratarse como enemigos. “Reconciliar” significa restaurar una relación rota. “Dirimiendo” quiere decir poniendo fin.
Por medio de su muerte en la cruz, Jesús acerca a ambos grupos a Dios y los hace un solo pueblo en Él. El versículo 15 dice que quita la enemistad relacionada con los mandamientos y las reglas de la ley. La idea de Pablo aquí es que ambos grupos pueden acercarse al Padre por medio de Jesús, por el mismo Espíritu.
Esta paz cambia la manera en que tratamos a las personas. Alguien de otra familia, cultura o lugar no vale menos. Podemos escuchar, recibir a los demás y pedir perdón cuando hemos lastimado a alguien.
7. Compartir la mesa expresa que pertenecemos
1 Corintios 10:14-18 Reina Valera 1909
14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.
15 Como á sabios hablo; juzgad vosotros lo que digo.
16 La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?
17 Porque un pan, es que muchos somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel un pan.
18 Mirad á Israel según la carne: los que comen de los sacrificios ¿no son partícipes con el altar?
“Comunión” significa compartir o participar juntos. La palabra griega es koinonia. “Idolatría” significa adorar a dioses falsos. Pablo les dice a los creyentes que se alejen de esa adoración y sigan siendo fieles a Jesús.
Pablo relaciona el pan y la copa de la Cena del Señor con participar en Cristo. También señala las comidas de los sacrificios de Israel: comer juntos expresaba una relación real con el altar. Estas comidas eran actos de adoración.
Como cristianos, podemos ver una conexión entre la comida de la ofrenda de paz y nuestra comunión por medio de Jesús. La comparación de Pablo nos ayuda a entender lo que significa pertenecer y ser fieles. No significa que cada detalle de Levítico 3 describa a Jesús ni que repitamos su sacrificio.
Conversa con tus amigos
1. ¿Qué partes de la ofrenda de paz ayudaban a Israel a mostrar respeto y gratitud a Dios?
2. ¿Por qué la paz con Dios es más profunda que simplemente sentirse tranquilo?
3. ¿Por qué servimos a Dios: para ganar su amor o para agradecerle el amor que nos da por medio de Jesús?
4. ¿Cómo debería cambiar nuestra manera de tratar a alguien diferente de nosotros el hecho de pertenecer a Jesús?
5. ¿Qué nos enseñan las palabras de Pablo sobre el pan compartido acerca de pertenecer a Cristo y estar unidos unos con otros?
Ponlo en práctica hoy
Ora con sinceridad. Cuéntale a Dios lo que piensas y sientes. Puedes acercarte a Él por medio de Jesús.
Nombra tres cosas por las que das gracias. Sé específico: una comida, la ayuda de un amigo o las fuerzas para enfrentar un día difícil.
Comparte una comida o un rato con un amigo o familiar. Deja el teléfono, escucha con atención y pregunta cómo puedes ayudar.
Elige una acción que traiga paz. Habla con amabilidad, incluye a alguien que se siente excluido o pide perdón por algo que hiciste mal.
Un versículo para recordar
Romanos 5:1 Reina Valera 1909
1 JUSTIFICADOS pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo:
Recuerda: Por medio de Jesús podemos tener paz con Dios y aprender a vivir en paz con los demás.
Oración final
Padre, gracias por hacer posible la paz por medio de Jesús. Ayúdanos a confiar en Él y a acercarnos a ti. Danos corazones agradecidos. Enséñanos a escuchar tu Palabra, cuidar de los demás y buscar la paz donde podamos. Que nuestra vida muestre que te pertenecemos. En el nombre de Jesús, amén.
Texto bíblico y fuentes
El texto bíblico se cotejó con la Reina Valera 1909 publicada por eBible.org. Los versículos completos conservan su redacción y ortografía históricas; se omiten las notas editoriales. Las referencias enlazan al capítulo de origen.
Referencia de la palabra hebrea: shelem / shelamim (ofrenda de paz)
Referencia de la palabra griega: koinonia (participación / comunión)